Казанско- Богородицкая (единоверческая) церковь села Перевозное

 В старые годы на берегах Камы и её притоках охотно селились старообрядцы в надежде не только найти здесь привольное жилье, но и укрыться от столкновения с правительственными лицами.

 Одним из таких поселений, согласно первой переписи времен Петра I (1710-1716 годы), была деревня с несколько странным названием «по речке Переволока да на реке Сиве». О её фактической численности говорить очень сложно, так как старообрядцы при опросе скрывали своих младенцев из опасения, чтобы за переписью не последовало оспопрививание. И все же по официальным данным 1710 года селение это насчитывало 11 дворов, в которых проживало 70 человек…

 Один из православных священников Воткинского завода, описывая наших старообрядцев, так называемого поповского толка, к которому принадлежали и жители деревни Перевозной, дает им следующую характеристику: «Сии старообрядцы приняли раскол… от самого детства… от своих родителей. Все они в православную церковь не ходят и с православными на молитве не стоят… попов приводят из старообрядческих иргизских монастырей (Саратовская губерния – н.Л.) у которых исповедуются и приобщаются… мертвые тела погребают при своих селениях и отпевают оных в тех старообрядческих монастырях заочно а также чинят поминовение над усопшими. Читают псалтирь… бороды свои не бреют и усов не стригут по книгам читают и поют старопечатным… Сложение креста приемлют двухперстное. В воскресенье и господские праздники сходятся в доме одного грамотного и читают псалтирь на молитве стоят без поясов с монашескими в руках четками… Образ жизни ведут земледельческий… трапезы с правоверными не разделяют и для сего имеют особые для себя сосуды и все из них не токмо не учены но совсем безграмотны тот который умеет читать псалтирь почитается их наставником в нравах не слишком суровы».

 Во второй половине XVIII века, благодаря миссионерской деятельности священников Дмитриевской церкви, построенной на Воткинском заводе, несколько семей возвращается в лоно Православной церкви. А после строительства в 1795 году в Паздерах церкви во имя Тихвинской иконы  Божией Матери,  православное население деревни Перевозной, войдя в состав её прихода, устраивает у себя часовню, посвященную празднику Вознесения Господня.

 В эти же годы в пределах Астраханской епархии, куда до 1799 года входила основная часть Саратовских приходов (на чьей территории находился Иргизский монастырь), епископом Никифором вводилось единоверие… 

Суть заключалась в том, что учение Православной Церкви и старообрядческой расходятся лишь в мелочах, носящих характер внешности, обрядности и ничуть не касаются догматов веры. Таким образом, если быть последовательным самим себе, то старообрядцы – поповцы должны прийти к единению с Православной Церковью. Первым шагом на пути согласия, стало предложение Священного Синода предоставлять старообрядцам священников, которые бы совершали богослужение и требы по старопечатным книгам. Многие из старообрядцев согласились на это.

 Один из первых единоверческих приходов в Прикамье был создан в Перевозной. Построенная в 1838 году церковь посвящена Казанской иконе Божией Матери. С годами пришедшая в ветхое состояние, она была перестроена в 1880 году на средства, состоящие в основном из пожертвований почетного гражданина Елабуги И.И.Стахеева. Престол был освящен на древнем Антиминсе 27 июня по благославлению Преосвященнейшего Нафанаила епископа Сарапульского.

 На протяжении нескольких десятилетий священники Казанско – Богородицкой церкви вели свою миссионерскую работу среди старообрядцев.

 В результате к концу XIX столетия основная часть старообрядцев отошла от раскола и обратилась с просьбой в Сарапульское Духовное Правление об открытии в селе самостоятельного православного прихода, с устройством церкви.

 В 1910 году на средства прихожан была построена каменная церковь с престолом, освященным в честь Вознесения Господня.

Н.Лапин.

«Православный Воткинск» №5(9) май 1999 г.

С незначительной корректировкой.

О храме на сайте «Воткинские окрестности»: